钱塘王：左手“丹书铁券” 右手“陌上花开”

钱王祠，位于浙江省杭州市南山路柳浪闻莺公园内，系纪念五代十国时期吴越国的钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶三世五王的祠宇。占地11300平方米，建筑面积4600平方米。钱王祠与柳浪闻莺公园融为一体。

驻足于钱王祠前，不禁感叹“钱塘王”：志气雄杰者，从不在史册中凝固，而是化作山河血脉，在每个陌上花开的瞬间，重现光芒。

“婆留”之名 逆袭人生

唐宣宗大中六年（852年），临安钱坞垅的茅檐下，一个男婴裹着红光降生。他啼声如雷，面目奇崛，父亲钱宽惊骇，欲弃之井中，幸得祖母拦阻，才以“婆留”之名存世。而钱镠之“镠”读音也为“留”。

这口“婆留井”，如同历史长河的一滴水，映照着未来吴越王的命运。

十六岁时，钱镠弃学贩盐，在钱塘江的怒涛与官府的追剿间穿梭。他挑盐的扁担上，刻着“日月当空”四字，旁人笑他痴狂，他却道：盐粒入水化白浪，何异胸中百万兵？少年钱镠的志气，如盐卤般苦涩，却淬炼出比铁更硬的筋骨。 浙西狼山镇遏使王郢叛乱时，二十四岁的钱镠投奔董昌麾下。他率乡勇直捣狼山，三昼夜鏖战后，叛军溃散如沙。此战他初露锋芒，董昌赞其“鹰视狼顾，非常人也”。

唐僖宗乾符二年（875年），王仙芝在长垣起兵反唐，黄巢在山东冤句率众数千响应，两人所率队伍会合后，迅速发展壮大，拉开了黄巢起义的序幕。

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黄巢起义是唐朝末年由黄巢领导的大规模农民起义，对唐朝的统治造成了沉重打击，加速了唐朝的灭亡。起义军最初在山东、河南一带活动，后因唐军镇压，转战南方，先后进入安徽、浙江、福建、广东等地。乾符六年（879年），黄巢攻占广州，自称“义军百万都统”，后因当地发生瘟疫，率军北伐。 同年，黄巢起义军劫掠浙东，进犯临安。

当时，钱镠在临安驻扎，手下仅有三百人，而黄巢大军有二十万人。钱镠分析形势后，认为难以力敌，决定出奇兵阻击。他带领二十余名劲卒埋伏于山谷中，待黄巢军先锋部队经过时，钱镠等人利用地形优势，突然发动攻击。 由于黄巢军先锋多为单骑，钱镠埋伏的弓弩手射杀了其将领，导致黄巢军大乱，钱镠趁机带领士兵冲杀，斩杀数百人。取胜后，钱镠深知敌军大部队很快会赶来，难以抵挡，便率军撤退到一个叫“八百里”的地方。

钱镠告诉路边的老妪：“等会有人来，你就告诉他临安兵屯八百里。”不久，黄巢率领追兵到来，老妪按钱镠所说告知对方。黄巢不知八百里是地名，以为临安兵马扎下了八百里的营地，心生畏惧，说道：“刚才就十几人都打不过，何况现在有八百里的兵马。”于是，黄巢决定退兵，不再进攻杭州。淮南节度使高骈听闻此事后，对钱镠称赞不已。

史载钱镠“夜读《奇门遁甲》，昼观云气”，将兵书诡道与市井智慧熔铸一体。广明元年（880年），董昌、钱镠联合各县镇兵，建立“杭州八都”，钱镠逐步将其建设成“子弟兵”，作为行军作战的中坚力量。

剑气纵横 两浙山河

钱镠的军事、政治才能自此持续彰显。

中和二年（882年），越州观察使刘汉宏企图兼并浙西，钱镠在夜晚大雾掩护下渡钱塘江袭击，大破浙东军，后又多次击败刘汉宏军队。

光启二年（886年），越州刘汉宏十万大军压境。钱镠趁夜雾渡江，火焚敌营，火光映得钱塘江如赤龙翻腾。刘汉宏易装屠夫遁逃，钱镠提剑长啸：“江潮可退，我志不可退！” 此战之后，他改西陵为“西兴”，取“吴越自此兴盛”之意。当部下献上刘汉宏首级时，他却命人厚葬，叹道：“枭雄末路，犹胜庸人苟活。”

这种既狠绝又悲悯的矛盾，恰似他日后治国时铁血与怀柔的交织。

光启三年（887年），董昌被任命为浙东观察使，钱镠为杭州刺史。同年，镇海节度使周宝被部属驱逐，钱镠派杜棱、阮结等前去讨伐薛朗，十月攻下常州，次年正月诛杀薛朗以祭祀周宝。景福元年（892年），杨行密杀死孙儒，占据淮南道，钱镠则占据苏州，并收编孙儒部分残部，组建武勇都。景福二年（893年），钱镠升任苏杭观察使，后又升任镇海节度使、润州刺史，获赐同中书门下平章事的宰相荣衔。

乾宁二年（公元895年），董昌在越州自立为帝，钱镠奉命讨伐，次年五月攻下越州，董昌被俘后投江自杀。

讨伐董昌一役，更显其政治智慧。昔日恩主僭越称帝，他先以三千精兵直抵越州城下，亲赴鸿门宴劝谏。董昌假意归降，他却在宴席间掷杯为号，伏兵尽出。《吴越备史》载其语：“公若称帝，镠当为公守门；公若为节度使，镠愿为公执鞭。” 恩义与权谋的天平上，他最终选择以唐室忠臣之名平定乱局，换来铁券丹书与凌烟画像。

乾宁三年（公元896年），钱镠被任命为镇海、镇东两镇节度使，唐昭宗赐铁券，恕其九死。

唐昭宗光化三年（公元900年），为表彰钱镠的功绩，朝廷派人取钱镠画像，悬于凌烟阁。其副本一直由钱氏子孙珍藏，原件因年代久远残破不堪，清代裔孙钱泳请人临摹，今摹本藏于江苏常熟市博物馆。

治世安民 江山入画

后梁开平元年（公元907年），钱镠接受朱温的册封成为吴越王。龙德三年（公元923年）三月，钱镠建立吴越国，定都杭州。长兴三年（公元932年），钱镠病逝，传位给钱传瓘，后唐赐谥号武肃，葬于钱王陵。

钱镠的治世，是刀剑铸犁的史诗。

钱镠的政治举措使吴越成为五代十国中社会安定、经济繁荣的地区，又因其注重水利，故两浙民间称钱镠为“海龙王”。

修筑捍海石塘时，潮神肆虐，他竟列弓弩手万员于江岸，挽弓如月，箭雨破空，硬生生将潮头逼成“之”字形。百姓惊为神迹，他却笑言：“潮如匹夫之勇，吾以兵法驯之。”

清代 诗人袁枚所作的《钱塘江怀古》：“ 江上钱王旧迹多，我来重唱百年歌。 劝王妙选三千弩，不射江潮射汴河。” 翻案式的议论，跳出了对钱镠治水功绩的赞叹，而对历史的假设：若钱镠当年不满足于偏安吴越，而是以武力进取中原，“射汴河”争夺天下，或许能成就更宏大的事业。

钱镠还十分勤勉。《资治通鉴》记载，钱镠“尝在军中以铜铃为枕，名为‘警枕’，未尝贴席而卧。床头置一粉盘，夜间思量得一事，就写于粉盘之中，次日依计而行”。他每当夜里想起什么事，尤其是灵光一现的好点子，就会立刻起身将其记在粉盘上，第二天再依记录行事。这一习惯就像现代的备忘录。

他治理地方颇有建树。他命士卒“多植一树者赏绢一匹”，十年间两浙“桑麻蔽野，鸡犬相闻”。 苏轼在《钱氏表忠观碑》中叹道：“ 吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。 ”肯定了吴越国的强盛与富庶，也点明了其在乱世中独特的生存智慧，为后来“纳土归宋”的和平统一埋下伏笔。

衣锦还乡时，他封幼时嬉戏的老树为“衣锦将军”，以锦缎覆山，宴饮时高唱《还乡歌》：“三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。功臣道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥兕飞。斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。” 这首混杂着楚汉雄风的诗，被吕思勉评为“虽无刘邦《大风歌》之寰宇气概，却有勾践《胆剑篇》的深耕精神”。

钱镠温情的一面，最为动人。

钱镠常年征战，其妻戴氏每年寒食节后会回临安娘家小住。一年春天，钱镠在杭州思念妻子，写下书信，云：“陌上花开，可缓缓归矣。”这诗句温婉似水，将铁血君王的柔情化作千年绝唱。

熙宁六年（1073年），苏轼游览杭州西的九仙山时，听闻儿歌《陌上花》，因感其情，遂作《陌上花》三首：

其一：陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

其二：陌上山花无数开，路人争看翠軿来。若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。

其三：生前富贵草头露，身后风流陌上花。已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。

东坡先生的组诗委宛曲折地咏兴亡，感慨人世荣华富贵如过眼云烟，似草头露、陌上花，转眼即消逝，真可谓钱塘王的后世知音。

无怪乎 清代王士祯在《香祖笔记》中感慨：“武肃王不知书，而寄夫人诗云‘陌上花开’九字，姿致无限，虽文人操笔无以过之。”

宽仁为本 千载回音

钱镠帐下，汇聚着晚唐最桀骜的文魂。

诗僧贯休献诗 《献钱尚父》：“ 贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。 满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。 鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。 东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。”钱镠读诗后十分高兴，但希望贯休将“十四州”改为“四十州”，以彰显其扩张野心。贯休拂袖而去：“州不可添，诗不可改！”钱镠并未追究。

这份对文人的宽容，让罗隐敢以“使宅鱼”诗讽谏，他非但不怒，反废苛政。

钱镠定都杭州时，规定西湖渔民必须每日向钱王府缴纳湖鱼数斤，不足数量需到市场购买充抵。因钱镠曾任杭州防御使、镇海及镇东军节度使等职，百姓将这种官府强迫缴纳的变相捕鱼税称为“使宅鱼”。

当时，渔民常因交不足“使宅鱼”而被抓进官府问罪，许多人逃往他乡求生。钱镠幕府中的诗人罗隐听闻此事后，借为钱镠的《磻溪垂钓图》题诗之机，写下：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。”以此劝谏钱镠，钱镠看后大笑，下令免除了“使宅鱼”税。

五代时期战乱频繁，政权更迭不断，许多势力都急于称帝建国。面对罗隐劝其抗梁（后梁）以争夺天下的建议时，钱镠却清醒地认识到，与其追求“天子”的虚名而陷入更大的战乱，不如致力于保全境内百姓的安稳生活。当罗隐劝其抗梁时，他叹道：“吾能保十万户炊烟不绝，胜作虚妄天子。”

正因为他这种价值取向，“保境安民”成为现实。

长兴三年（932年），八十一岁的钱镠临终托孤：“择贤而立，不必嫡长。” 这份清醒，凝结成《钱氏家训》中“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”的箴言。七十年后，其孙钱俶“纳土归宋”，未动干戈实现山河一统。

太平兴国三年（978年），宋太宗赵光义召见钱俶，钱俶深知无法抗衡北宋，为避免战乱、保全百姓，主动上表献纳吴越国所辖13州、86县的土地和人民，正式归顺北宋。吴越国“纳土归宋”未引发战争，使江南地区（今浙江、江苏南部、福建北部等）免受兵燹之苦，保护了当地的经济与文化。北宋不费一兵一卒获得富庶的吴越之地，进一步完成对南方的统一，加强了中央集权。

钱俶及吴越贵族被迁往开封，受到北宋朝廷优待，其家族在后世也保持了较高的社会地位。这一事件被后世视为顺应历史潮流的明智之举，体现了吴越国主以民为重的考量，也成为中国历史上和平统一的典型案例。

赵匡胤叹曰：“钱氏子孙，守我忠孝大节。” 而那块穿越唐、宋、元、明的丹书铁券，在朱元璋手中重获新生，成为华夏正统绵延的象征。

洪武二十四年（1391年），钱镠后代钱用勤任建昌知府时，因税粮短缺被控贪污，遭抄家问罪。其子钱怞怀揣铁券赶赴南京求见朱元璋。朱元璋在奉天殿接见了他，查看铁券后，下令赦免了钱用勤，并返还钱家所有田产家财，让钱怞将铁券带回家好好珍藏。

令人惊叹的是，千年后的钱氏星河：钱学森执火箭划破长空，钱伟长以力学重塑山河，钱穆在故纸堆中打捞文明基因。他们的血脉里，依然流淌着钱镠射潮时的勇毅、陌上寄诗的柔情。正如临安钱王祠楹联所书：“一剑霜寒十四州，千秋俎豆重湖山。”

是以，钱镠“丹书铁券”遂被视为中华民族“国运”之证。

今日杭州，之江依旧蜿蜒如钱镠箭阵。当游客在钱王祠前驻足，或可见到那个贩卖私盐的少年，正将盐粒撒向空中，盐粒落地成雪，雪化春水，滋润出江南的稻香与书声。（作者：左格拉）

发布于：福建省